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第五百七十八章 镜像魔宫(二)(1/2)

所谓的魔宫,不过镜像虚界,不在山,不在水,而在乎人心广大,无形无际。是故,镜像世界里本末倒置。一切虚形假像全由心生。野鹤道人三言两语点醒梦中人。顾天佑心头升起明悟,眼前的雪山壮丽,却是杀人的假象,心中执念可敬,却是乱真的业障。所谓镜像魔宫,便是梦中杀人,幻像取命的一座时空大阵。

心中的执念不破,这座雪山永远也爬不过去。

野鹤道人这家伙太滑头,需要逼到了绝境才肯干活。

“要怎样才能消除执念,从眼前的镜像世界中出去?”孙京飞先问道。

野鹤说:化解之道在于一个真字,见真不见像者,默想大路上的公厕,粪坑里堆积着屎尿,到处爬满了蛆和苍蝇。再想即使有千娇百媚的姿颜,每天香汤浴体、龙麝熏身,而当饮食消化之后,排泄出的东西也都如此。

顾天佑道:“简而言之,就是放下心中对美好事物的向往?”

“什么是执念,爱恨情仇贪嗔痴妄是也。”野鹤道人微微额首,继续说道道:“复杂的情感,亲友,爱人,珍馐美味,美好的音乐,珍美的艺术,华丽的装饰,壮丽的景色,甚至是对生命的眷恋。正所谓灵山不在山外彼岸,而在心中。欲成佛者,需当放下心中一切执念。”

楚灵珊不以为然,质问道:“可是一个人要怎样才能放弃一切执念?如果放弃了,活着和死了还有什么分别?”

野鹤道人道:“这里是佛域,佛门圣人早已把大道点明,除了相信佛祖,没有其他办法。”

“除了信仰,不再需要任何情感,这算他吗的哪门子的大道?”顾天佑忽然感到愤怒,那些来自震旦古地的高高在上的所谓神明手握大道,多年来操控人世间的一切,不能容忍地表的生灵自己掌握命运,不能接受人们有自己的喜好、爱与恨。他们自诩拥有一切,制定了规矩,所有人就必须遵守,必须接受。

凭什么?

神不是高高在上木雕泥塑,而是每个人自身的性灵。

本来众生皆可成龙,皆可成佛,是他们愚民两千年,堵死了那条进化之路,长生大道。

他们创立佛门,愚昧众生自灭人性,放弃一切情感,成为只有信仰的行尸走肉。篡改儒门教义,抽掉了原本儒学当中的尚武探索精神。打压道门正宗,建立崇尚邪术小道的左道旁系来歪曲道门。借龙兴会的手操控气运,借天之名,主导朝代更迭。这一切,根本的目的就是为了阻止地表上的华夏民族找回正确的进化之路。

天下有雪,人间有敌,老子为什么要放弃唯一永远属于自己的东西?如果说真有需要破灭的执念,便只有这山,这雪,这无尽的罡风,还有那高高在上的仙佛意志。

顾天佑怒了,愤然说道:“佛门广大,不度无缘之人,这座山我不会拜,只会踩,哪怕被压死冻死也在所不惜!”

“这里是佛域,是佛祖构建的小千世界,在这里佛的意志就是天道。”野鹤道人大声道:“你不舍弃心中执念,虔诚拜佛祖,咱们就不可能走出这个镜像世界去,除非你领悟了更高层次的时空法则。”

顾天佑涉足武道不过数年间,感悟道相法天象地不过是这两三年的事情。一身本领以体术为主,连最基础入门的术法都还没掌握,又哪里去领悟什么更高层次的法则。不过硬话已经丢出去了,天佑哥并不打算认怂,震旦元界里还有个新收的老徒弟,那可是在轴心世界中号称半圣的大人物。

心念一动,混沌道相立即将这个问题传达给李钟葵。

“恩师,这镜像天地是佛门的镜花水月术搭建的,破解之道有三,一是与施术者建立同心之志,虔诚向往心悦诚服,二是以力破道,以真阳大像融雪消冰;这第三便是以更高层次的空间力量,而弟子并不擅长。”李钟葵回应道:“不过,弟子倒是可以肯定,您的混沌元界一定是比那个镜像虚界更高级别的空间,至于如何应用破敌,弟子也不得而知。”

“以力破道是不是需要比佛陀更高的境界?”顾天佑心念传声问道。

李钟葵道:“正是,只恨弟子现在不过七品境界,不能助恩师以力破道,毁了这个镜像虚界。”

轴心世界里,震旦和大西洲各有一套针对修行者能力大小的标准。从一到九,大西洲为级,震旦为品,九级以上为伪圣,又细分作亚圣,半圣,大圣。再往上十级或十品者震旦称为至圣天尊,大西洲叫做圣魔法师或者圣剑士。比之更高一级的为元圣大尊,大西洲人直接以神冠名。这个级别的人物,不算当初的周公旦,整个轴心世界中也仅有五位。

李钟葵借混沌元界重塑肉身不过一日间,就已经有了七品境界,按照这个速度进步下去,大概要不了多久便能派上用场了。顾天佑心念传声接着又问:“你知不知道这个镜像虚界具体是怎么回事?可有什么弱点可寻?”

“启禀恩师,镜花水月术是虚神幻术之一,所构建的空间只是小千世界,并不具备完整大千世界的元素大道,一切虚像都以某物为根基演化生成,五行不全,阴阳不协,算不得多了不起的幻术,只要找到了镜像本源,寻到此物毁掉,这个虚界也就破了。”李钟葵最后提醒道:“镜花水月,不在镜便在水。”

原来如此,顾天佑稍作思忖已有决断。收回心念,对众人说道:“你们都先下山,我自有破这幻术的法子。”

其他人都还没说话,野鹤道人第一个表示同意,抢着道:“如此甚好,那贫道就先下去了。”

耶律明月道:“顾大哥可有把握,如果需要兄弟一臂之力,一定在所不辞。”

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